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  •   一米的海,與普吉島的海,同樣的藍天,同樣的水清澈而潔白。不一樣,它不像普吉島那麼繁忙,三兩名遊客,遠離城市的水,龍,陶醉的紙,在這裏,你只需要保持沉默,保持一海,一條尾船,一些明亮的陽光,味道屬於自己的休閑。時間,仿佛它已經停止了。   在甲米,最受歡迎的是日落時分的海灘,一些停泊在岸邊的長尾船。從遠處看,這艘船安靜,無動於衷,無可爭議。仔細一看,它是如此霸氣,高亢的船尾,風中的紅色圍巾指向地平線的感覺。所以,我忍不住坐在上面,我可以去找將軍。   四天三夜,其中兩天坐長尾船,另一天和團在一起。一艘小的長尾船,但是坐了16位來自世界各地的遊客。一路上乘風破浪,笑聲不斷,相當有點“同舟共濟”的心情。   無論去哪一個島,哪片海灘,最搶奪的一面鏡子,總是停泊著岸邊的長尾船,站在船舷,擺姿勢,一二,多美啊。然而前幾天,它卻直接在海邊裹著一條長長的尾巴,漫無目

     

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  •   卷積神經網絡的基本思想和我們人類大腦識別圖像的機製是一致的。例如,當看到一張“喵星人”圖像時,我們之所以認為它是“喵星人”,是因為我們看到它有萌萌的頭、長長的尾巴、柔軟光滑的皮毛等明顯特征,通過組合(更高層次的抽象)這些特征,我們的大腦最終便可做出準確的判斷。卷積神經網絡的基本思想也是類似,核心理念包括:   ·局部感受野:這是通過卷積層來完成的,形象地說,就是模仿你的眼睛,想想看,你在看東西的時候,目光是聚焦在一個相對較小的局部吧?比如喵星人的圖像上有爪子或者萌頭等明顯的局部特征。而在卷積神經網絡中,每個隱層節點隻連接到圖像的某些局部像素點上。   ·池化:形象地說,當你看向遠方,然後閉上眼睛,你仍然記得看到了些什麽,但是你能完全記住你剛剛看到的每一個細節嗎?答案是不能。同樣,在卷積神經網絡中,沒有必要對

     

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  • 人類大概是自然界中唯一反思自身,追問存在意義的物種了。一個人該如何與這個世界美好相處?如何處理好人與人,人與自然的關係?上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人這所惡,故幾於道。人最好的狀態也許是像水一樣,繞過群山與大地,奔流到海不復回;又或者像一棵樹那樣,花開結果,落葉枯黃。 現代社 會物欲橫流,爾虞我詐,人人都身陷其中而不能自拔,但人人都渴望能跳出這怪圈。儒家宣導入世,是處理人與人之間的關係,是德性的智慧,禮樂教化,內聖外 王;道家宣導出世,是處理人與自然的關係,是空靈的智慧,道法自然,天人合一。曾子說:“夫子之道,忠恕而已矣。”所謂“忠”就是盡己之心,“己欲立而立 人,己欲達而達人”。“恕”就是推己及人,“己所不欲,勿施於人”。“恕”道可以說是處理

     

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