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04.2021

「MaaMaaism」(まあまあ主義)and「Take it Easy」:讀森本哲郎《日本語表と裏》有感Morimoto Tetsuro《Ambiguity of Japanese Language》

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MaaMaaism(まあまあ主義)and Take it Easy」:森本哲郎《日本語表裏》有感Morimoto TetsuroAmbiguity of Japanese Language

日本著名評論家森本哲郎(1925.10.132014.01.05)寫過兩本截然不同的書:一本是《迦太基啟示錄---海洋帝國的崛起與覆亡》,另一本是本文標題《日本語表》。前者有中譯本可供一般讀者參閱,後者似乎只得日本原文;慶幸筆者能閱讀日語,更慶幸因為有他---森本哲郎的啟迪,使筆者能夠寫出<日本文化中「我」的特色>這樣的電影評論!

森本哲郎的這兩本書,筆者也有深入閱讀;《迦太基啟示錄---海洋帝國的崛起與覆亡》的發人深省,令人體味到如評者易中天之所言:「迦太基這個地中海霸主的經濟貿易帝國卻給世界只留下了血的教訓和啟示:人類不能只為金錢而活著,不僅適合於警示國家,對社會及個人亦有很大的訓導意義。」

至於,他的另一本小書談論的是日本語,筆者最近再讀一次,找到了文題的MaaMaaism(まあまあ主義)and Take it Easy」。這,究竟是什麼一回事?其實,最近看日本新聞,自安倍晉三因病隱退後,由菅義偉出任首相;看到他將於2021416日左右出訪美國,成為至今第一個到訪美國的國家領導人。於是,不禁想起了森本哲郎,菅義偉的出訪美國是出於日本人的意願?還是被逼迫無奈要去呢?看過大江健三郎飼育》一書的讀者,可能會明白筆者想說的是什麼?http://www.weshare.hk/tokyoboy/articles/4671265

於是,森本哲郎在其書日本語表》所解說的「まあまあ」,就令筆者有了重讀的興趣了!森本哲郎在其書提及的まあまあ主義」最令筆者印象深刻,他認為這一個日本人常用的詞彙,有著頗豐富的感情色彩,作為副詞有(表示催促或撫慰等) :「得了得了」、「好吧好吧」的意思。他也以為可以跟美國常用語Take it Easy」拿來作比較並用。

然而,根據實際國情,尤其是美日的「真正」關係,英語的「Take it Easy」又怎可能跟日語的まあまあ」相提並論呢?嚴格來說,「まあまあ主義」表示人沒有原則的意思,當然你亦可以說隨遇而安,甚或逆來順受!

森本哲郎來說まあまあ(主義)」很是精彩的。他說日本人的世界觀有三個境界:一是理想主義,二是現實主義,三是悲觀主義。合符實際以上期待的是最前者,如此順序類推,最後者就是跟期待相反而不得不接受的苦痛。而通常日本人會選最後者,少期待就少苦痛,他說這也是日本人基本的精神面貌的構成!於是,跟這樣心情匹配的,恐怕就是只有「まあまあ(「得了得了」、「好吧好吧」)這樣一個日本語的曖昧な (あいまい)副詞了!

日本人常用「まあまあ」來控制情緒,抑制逆境所帶來跟期待不相符的感覺情況!於是也就不時會說:「まあまあ,そう怒らないでくださいなNow, please don't get so angry.」、「まあまあ,そんなもんだよ好吧好吧,就是這樣」、而最常聽見的就是:「人生は、まあまあ,そんなもんだよ人生好吧好吧,就()是這樣喲」。那麼,跟英文Take it Easy」是否相似,不如由讀者你來判斷吧?

筆者寫本文除了懷念日本學者森本哲郎之外,也想到日本首相菅義偉出訪美國,是出於他的意願?還是被逼迫無奈要去呢?須知現在美國新冠疫情非常嚴重,前幾天疫情數字又再回升到接近八萬以上個案!

  筆者想把日本首相菅義偉心中話出來:まあまあ,そう怒らずに。(好了,好了,别生氣了。)まあまあ、そんなもんだよ。(好了,好了,就是那麼回事吧)まあまあ、いいじゃないか。(好了,好了,不是還好可以吧。)まあまあの出来だな。(做得還算可以吧。)まあまあ、ありがたいと思わなくちゃ、(不管怎麼样,還是得要感謝啊。)

所以,從中可以看到日本人喜歡把自己的期望值設定在實際情况之下,這就是「まあまあ(主義)」處世哲學,森本哲郎還把這以哲学形象化的---“日本三景”來形容:“日本三景”都在大海的風平浪靜的小海灣之內(多一事不如少一事)

https://zhuanlan.zhihu.com/p/50660528

發表於2021.4.03
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